Богословские основы исцеления
Христианская забота произрастает из понимания Божьей природы. Забота питается переживанием и принятием Божьей любви и заботы о нас. Те, кто переживал надежду посреди боли и кто может расти в духовную зрелость посреди страданий, призваны быть теми, кто проявляет заботу.
Вера в то, что Бог заботится о нас, является ключевой темой Библии. Божья любовь и забота видны в творении, где вселенная и люди рождаются, обеспечиваются ресурсами для выживания, и взращиваются. Мы читаем об этих фактах в biblia01/nz13/Rimlia01.htm#19"> Римлянам 1:19-20 и biblia01/vz19/Psalom08.htm"> Псалме 8. Божья любовь и забота видны в Его завете, где рабство заменяется свободой и благодать исцеляет разрушенные взаимоотношения. Пророк Исаия помнил Божий завет, когда Израиль страдал в изгнании в Вавилоне, говоря: "Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой" (biblia01/vz23/Isaia43.htm#1">Ис. 43:1). Также, когда пророки говорили о том, что причиняло страдания Израилю, это не была болезнь. Они говорили о Божьей любви и необходимости слушаться утвержденного завета, чтобы переживать внутренне исцеление и физическое здоровье.
Вопрос 1: Назвали ли бы Вы себя человеком, дающим заботу? Почему?
Иисус дал для нас Новый Завет в Своей крови, чтобы мы помнили о Нем. biblia01/nz26/Evream08.htm"> Евр. гл. 8-12 объясняют, как Иисус установил Новый Завет. Иисус провозгласил, что Его миссия состояла в том, чтобы даровать зрение слепым, слух глухим, способность двигаться калекам, и исцеление прокаженным. Проповедь БЛАГОЙ ВЕСТИ царства было столь же важным посланием Его жизни. Божья любовь и забота обрели живую форму в Иисусе Христе.
Вопрос 2: Через какие сложные переживания Вы проходили, которые показали Вам Божью любовь к Вам?
Божья любовь и забота продолжают выражаться через Тело Христа (biblia01/nz14/1Korin12.htm">1 Кор. 12). Всем, кто носит имя Христа, рукоположенным или не рукоположенным, было вверено служение заботы Иисуса. Забота является выражением "служения всех верующих". И более того, в biblia01/nz17/Efesia02.htm#10"> Ефесянам 2:10 нам сказано, что мы были созданы во Христе Иисусе для совершения добрых дел, которые Бог ЗАРАНЕЕ приготовил для нас. Забота является частью "священства всех верующих".
Вопрос 3: Какие дары вы видели в церкви (1 Кор. 12), которые бы проявляли заботу о других?
(Выберите самый лучший ответ.)
Дары cлова мудрости и слова знания (ст. 8).
Дары исцелений, чудотворения и вспоможения (ст. 9-10 и 28).
Дары различных языков и истолкования языков (ст. 10).
Далее, именно Бог положил начало служению заботы. Как сказано в biblia01/nz09/1Ioann04.htm#9"> 1 Иоанна 4:9 "Мы любим Его потому что Он прежде возлюбил нас". Забота - это не просто то, что делают хорошие христиане. Скорее, забота о страдающих или потерявших многое людях, является естественным откликом на Божью заботу о нас. biblia01/nz07/1Petra02.htm#9"> 1 Петра 2:9-10: "Но вы - избранный род, царственное священство, святой народ, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в Свой чудный свет; некогда не народ, а теперь народ Божий; некогда непомилованные, а теперь помилованы".
Вопрос 4: Кем являются люди в biblia01/nz17/Efesia04.htm#11">Ефес.4:11-12, обладающие этими дарами?
(Выберите самый лучший ответ.)
Апостолы и пророки.
Евангелисты и учителя.
Пасторы и усовершенствованные на дело служения святые.
Бог также дает верующим дары, чтобы помочь им заботиться о других. Церковь, или Тело Христово способно выполнять служение заботы, потому что Бог дал членам Своего Тела необходимые дары. Бог является источником умений, талантов, способностей, необходимых для оказания заботы. Члены Тела Христова призваны обнаруживать, поощрять и лично развивать эти дары для служения заботы.
Вопрос 5: Почему люди думают, что только пасторам нужны эти дары?
Некоторыми из даров, которые Бог дает для заботы, являются возможности слушать, воспитывать, принимать, быть честным, быть открытым для других, быть терпеливым, хранить тайну, учиться на своих переживаниях боли, отождествлять себя с другим человеком, быть способным говорить слова надежды среди ран и потерь.
Иногда те люди, которые обладают такими дарами, не всегда различают их в себе. Тогда ответственностью членов Тела становиться побудить человека к раскрытию своего потенциала, воодушевлять его, поддерживать, обеспечивать подготовку и практику, чтобы их дары могли процветать и расти. Тогда дары могут использоваться для внесения полноты туда, где существует разруха. "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домоправители многоразличной благодати Божьей. Говорит ли кто, говори как слова Божьи; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог, чтобы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа" - biblia01/nz07/1Petra04.htm#10"> 1 Петра 4:10-11.
Вопрос 6: Какие дары Бог дал вам для заботы о Теле Христовом в вашей стране?
Пекущийся человек не рассматривает страдающую личность как больную или ненормальную, в то время как сам является сильным и здоровым. Самыми эффективными опекунами являются те, кто осознает свою собственную боль, кто научен на собственном опыте и кто возрос к исцелению. Люди, которым мы служим, просто являются теми, кто переживает значительную боль или утрату на своем жизненном пути. Цель заботы состоит в разговоре с этими людьми таким образом, чтобы они так же могли пережить проблеск надежды и оказались бы способными расти в сторону исцеления.
Вопрос 7: Прочитайте biblia01/vz18/Iov02.htm#11">Иова 2:11-13. Что сделали друзья Иова, когда пришли посетить его?
(Один или несколько из следующих ответов являются правильными.)
Они принесли цветы и конфетки, поболтали пару минут и ушли.
Они сетовали с ним и утешали его.
Они зарыдали и показали свою печаль.
Они сидели с ним несколько дней и не говорили.
Вопрос 8: Думаете ли вы, что их действия были полезными для Иова?
да /
нет.
Вопрос 8а: Почему вы так думаете?
Служение заботы - это способ быть верным среди людей, переживающих боль или утрату. Забота - это не программа, которую можно выполнить в церковном здании. Каждый день приносит нам возможность заботиться о членах семьи, переживших смерть, одиночество, боль, развод, увольнение по причине физических проблем, нехватку дохода. Все сферы жизни дают возможность для заботы. Одна из причин, по которой нерукоположенным людям столь важно откликаться на Божий призыв к заботе, состоит в том, что они находятся в каждом уголке общества в любой момент и способны оказать помощь страдающим людям, которых они видят.
Вопрос 9: Прочитайте biblia01/vz18/Iov04.htm#1"> Иова 4:1-9. Что сказал Елифаз? См. также biblia01/vz18/Iov08.htm#1"> Иова 8:1-7 и biblia01/vz18/Iov11.htm#5"> Иова 11:5-10. Думаете ли вы, что это было полезно для Иова?
(Выберите самый лучший ответ.)
Очень полезно для Иова.
Не очень полезно для Иова.
Очень болезнено для Иова.
Попечитель может не исцелять и не предлагать чудес, но он/она помогает:
а. здоровым понимать свое здоровье в свете того, как Бог, Творец и Хранитель дает его;
б. больному человеку временно жить более здоровой жизнью;
в. страдающим соотносить свои страдания с жизнью Христа.
Вопрос 10: Что вы думаете, когда с вашим знакомым верующим происходит нечто ужасное, в то время как он жил настолько свято перед Богом, насколько возможно?
Попечитель также может помогать терпящим беду:
г. понимать, что Бог находится с ними в этой беде;
д. что Бог есть Бог строгой любви, участвующий в страданиях мира;
е. молиться в длящемся общении с Богом;
з. созидать в церкви сообщество надежды посредством ходатайственной молитвы, традиции, любви, так, чтобы страдающий человек не был брошенным.
ж. посвящение себя и других Божьей заботе через все стадии жизни, через время смерти и надежду воскресения, и что Бог знает нас и всегда имеет для нас предназначение.
Как помогает попечитель больному или же умирающему человеку?
А. Созидать в церкви сообщество надежды посредством ходатайственной молитвы.
Б. Временно жить более здоровой жизнью, и даже через время смерти иметь надежду воскресения.
В. Понимать свое здоровье в свете того, как Бог, Творец и Хранитель дает его.
Философское основание реабилитации
Философия реабилитации необходима поскольку человек, помогающий инвалиду, должен иметь основание убеждений, исходя из которых он работает. Философия дает человеку направления для профессиональной практики. Обладая определенной структурной рамкой, профессионалы могут более полно ценить работу и цели реабилитации. Таким образом, мы рассмотрим некоторые концепции, применимые к реабилитации.
(1) Первая концепция называется "цельным" подходом к реабилитации. Это означает, что весь человек является частью реабилитационного процесса. В жизни невозможно людей делить на отдельные части. При реабилитационном процессе часть человеческого существа может быть оценена при помощи психологического тестирования. Но профессионалы не могут отделять психологическую часть человека от его физической части. Поскольку человек с ограниченными способностями является сложным индивидуумом и профессионалам нужно обладать обширными знаниями для составления адекватной оценки, часто используется групповой подход для понимания всей личности целиком. Например, в условиях больничной реабилитации лечащий врач, трудотерапевт, физиотерапевт, психолог, медсестра, логопед и терапевт по активному отдыху могут встретиться вместе с реабилитантом для обсуждения его реабилитационных целей. Каждый профессионал дает заключение о ситуации в его сфере и группа составляет план реабилитации.
(2) Самостоятельное действие является целью реабилитационного процесса для человека. Все люди имеют фундаментальное право определять, что они хотят делать, если они способны на принятие ответственных решений. Люди должны принимать свои собственные решения, устанавливать свои собственные цели и решать, как они будут достигать этих целей. Помогающий инвалиду человек предоставляет ему необходимую информацию, помогает ему иметь уверенность в себе при принятии решений и разрешении проблем. Ключевым условием для успешной реабилитации является знание клиента и принятие им ответственности за принимаемые им решения. Это имеет практический смысл, поскольку реабилитантам часто приходится бороться с зависимостью от других.
Примером ответственности могут служить программы освобождения от алкоголизма. Если алкоголик не согласен на лечение, то лечащая организация помогать ему в этом не будет. Алкоголик должен признать факт своей зависимости и тогда он может принимать лечение. По этой причине некоторые лечебные программы не достигают успеха. Врач или другой профессионал не могут навязывать алкоголику лечение и ожидать, что он примет его, если он не хочет его принимать. Только когда алкоголик заявляет себе и другим алкоголикам о том, что он имеет зависимость, тогда только он может начат двигаться к успеху. То же самое верно и по отношению к другим видам реабилитации. Если реабилитант не согласен с планом реабилитации, то усилия профессионалов, работающих с ним, не принесут плода.
(3) Право быть равным с другими гражданами общества является важной частью полной реабилитации. В США это называют "данным Богом правом". Смысл этой концепции в том, чтобы предоставить возможность самореализации всем гражданам независимо от их наследия, расы, вероисповедания, пола, национального происхождения, физической ограниченности или других личных характеристик. Благодаря реабилитационному служению люди с ограниченными умственными и физическими способностями получают возможность независимости и продуктивной деятельности. Общество несет ответственность за предоставление равных возможностей ограниченному физически или умственно человеку и независимости через реабилитационное служение. Это означает, что у него есть основные права, в особенности право на функционирование на максимальном уровне своей социальной полезности.
Иногда правительство жестко ограничивает число инвалидов, которым может оказываться помощь. Только наиболее "достойные" или потенциально лучшие работники получают ее. В то время как мы, те, кто помогают инвалидам, не утверждаем законов, мы все же можем уважать всех людей одинаково и помогать им любым доступным нам способом.
Вопросы 11-14:
11. Думаете ли Вы, что все люди созданы быть равными в этом мире?
да /
нет.
12. Был Иисус Христос наилучшим работником реабилитации?
да /
нет.
13. Никто из ваших знакомых никогда не был на сеансе лечения алкоголизма.
верно /
неверно.
14. Из всех типов инвалидов, только некоторые могут получать от государства помощь для реабилитации.
верно /
неверно.
Откуда происходят идеи о ценности всякого человеческого сушества? Иисус сказал некоторые весьма важные слова про людей, которые "не равны" с остальным обществом. В biblia01/nz01/Matfei09.htm#9"> Матфея 9:9-13 фарисеи спрашивают Иисуса, почему Он ест с грешниками и сборщиками подати. Его ответ состоял в том, что здоровые люди не нуждаются во враче, но больным нужно лечение. Здесь Иисус говорит о тех людях, которым нужно было измениться и полностью понять Его слова для обретения доступа в Царство Божье. Большую часть Своего времени на земле Иисус провел с нищими и нуждающимися. Он кормил их и исцелял от болезней. Еврейские религиозные лидеры того времени не могли понять Его как Мессию, потому что Он пришел как помощник, исцелитель физических и духовных нужд. В их умах Мессия должен был обладать великой силой и видным могуществом.
Вопрос 15: Что вы сделали бы, если бы вас попросили помочь человеку с ампутированной ногой почувствоваться себя лучше?
Ученики Иисуса также призывали верующих относиться друг ко другу как к равным. В biblia01/nz13/Rimlia12.htm#9"> Римлянам 12:9-21 Павел говорит о поведении верующего. Особенно это выражено в стихе 16: "Будьте единомысленны между собой; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным". В biblia01/nz20/1Fessa05.htm#14"> 1 Фессалоникийцам 5:14 он призывает верующих "вразумлять бесчинных, утешать малодушных, поддерживать слабых, быть долготерпеливыми ко всем".
Иаков, которого считают практичным автором, пишет в biblia01/nz06/Iakova02.htm#1"> главе 2:1-10: "Если в ваше собрание войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у моих ног, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, мои возлюбленные братия: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал любящим Его?"
Вопрос 16: Если кто-то использует инвалидную коляску, какова Ваша первоначальная реакция к нему/ней?
(4) Другой ключевой принцип реабилитации состоит в обращении внимания на то, что у человека осталось после утраты дееспособности. Любая физическая задача, деятельность или работа требует определенных способностей. Следовательно, реабилитация должна быть сосредоточена на реализации и развитии способностей, а НЕ на простом помещении человека в разряд непригодных более для общества. Существуют научно обоснованные процедуры для определения места работников-инвалидов на специальных работах. Мы не просто игнорируем неспособность, мы должны поставить акцент на позитивных способностях работника.
Цель состоит в определении и использовании оставшихся возможностей для независимости. Независимость определяется каждой отдельной личностью на основании оставшихся у него способностей.
Вопрос 17: Опишите недееспособного человека, который несмотря на это использует свои оставшиеся способности для улучшения своей жизни.