Обмен информацией является одним из основных видов человеческой деятельности. Мы меняемся информацией множеством различных способов - устно, через свое тело посредством того, как мы его используем и наши лица, в письменном виде. В разговоре, особенно когда мы говорим о Боге и Его Слове, мы стараемся быть очень четкими и тщательно подбирать слова. Как сказал Иаков в biblia01/nz06/Iakova03.htm#1">Иак. 3:1, те верующие, которые учат, будут судимы более строго.
Наши тела показывают, что мы думаем, или чувствуем. Покажите мне удивление на Вашем лице! Грусть, счастье, усталость. Помните ли Вы или видите ли Вы эти эмоции на лицах людей, с которыми Вы встречаетесь или живете? Иногда кажется, что лицо показывает внутреннее существо человека. Даже когда он или она могут ничего не сказать, мысли, которые были у него (нее) в голове отражаются на их лицах. Я обнаружила, что в России лица часто являются маской, не выражающей никаких эмоций, и поэтому часто бывает трудно узнать, что думают другие люди. Если мои русские друзья находятся дома в своих квартирах, они оказываются более оживленными.
Другим аспектом речи является то, как мы говорим то, что хотим сказать. Мы можем попросить нашего друга не беспокоить нас, поскольку мы учимся, тихим но твердым голосом, а можем со злостью накричать на него. Этот тип общения особенно важен при разговоре с детьми, потому что им необходимо чувствовать, что они любимы, но это не означает вседозволенность. Еще один аспект речи - использование тона убежденности или радости. Этот вид тона голоса используется в проповеди и учении. Мы также можем заставить свой голос звучать грустно, если будем растягивать слова и говорить тише.
Поразмышляйте над каждым словом следующих стихов:
biblia01/nz05/Deania04.htm#7"> Деян.4:7-14.
Речь также меняется в соответствии с нашими эмоциями. Если мы обрадованы, тогда наша речь часто бывает быстрой и говорим отрывисто, обрывая окончания слов. Подумайте о том, как Вы рассказываете другу о подарке, который получили. Иногда, когда в нас такие эмоции, мы разговариваем настолько быстро, что другим бывает трудно понять нас. Когда человек в депрессии, его речь может быть очень медленной или же он может и вовсе молчать. Человек может просто оказывать пальцем или безмолвно сидеть. Когда мы говорим что-то, что важно для нас и для того человека, с которым мы разговариваем, мы говорим медленно, и интересуемся, понимает ли нас человек.
То, как мы ходим или используем свое тело, также является способом общения. Уставший человек может ходить медленно и нагибаться вперед. Счастливый человек может стоять прямо и ходить быстро. Если человек задумчив или во время ходьбы находится в серьезном разговоре с кем-то, обычно его походка медленна, и два человека наклоняются друг к другу, чтобы слышать и делиться мыслями только с собеседником. В случае с инвалидами иногда бывает очень трудно понять язык их тела.
Например, если у ребенка церебральный паралич, то он может не контролировать движения своего тела, показывающие, что он думает. Консультант должен попросить о словесном выражении того, что думает человек с церебральным параличом. Слепому человеку может понадобиться несколько секунд для того, чтобы выразить эмоции на своем лице, потому что его реакция отличается от нашей. Он/она принимает информацию не через зрение, а только из слов и звуков, возникающих при общении. Бог дал нам множество способов передавать то, что мы чувствуем и думаем.
Вопрос 1: Обмен информацией с другими происходит через:
(Один или несколько из следующих ответов являются правильными.)
выражение на лице.
тон голоса.
осанка тела.
пение песни.
Пожалуй, самым важным аспектом общения является слушание. Часто бывает тяжело слушать инвалида или даже обыкновенного человека, когда он или она говорит. Интервал нашего внимания не длителен. Обычно на лекции максимальное время концентрации составляет полтора часа для взрослых. У детей продолжительность концентрации составляет 15 минут. Наши мысленные процессы могут переключаться на другие темы каждые 30 секунд. Понимаете ли Вы теперь, почему так трудно тихо читать Библию и размышлять над ней? Иногда чтение Библии вслух помогает сконцентрироваться.
Вопрос 2: Нам надо быть осторожными когда мы делимся Писанием или другой информацией, потому что:
(Один или несколько из следующих ответов являются правильными.)
человек не всегда понимает так, как мы понимаем.
его жизненный опыт по данной теме может быть ограничен.
мы имеем больше знания чем большинство людей.
При консультации слушание является активным процессом. Он включает в себя избежание осуждения и концентрацию на человеке ради того, чтобы понять суть, чувство, причину чувств в переживаниях клиента. Слушание дает слушателю или консультанту то, что нужно для отклика на глубокие внутренние чувства клиента. Считается, что искусство слушания наилучшим образом демонстрируется, когда консультант может ответить на вопрос: "Что происходит внутри этого человека и в его жизни прямо сейчас?" Слушание включает в себя различные навыки, и чтобы использовать их, консультант должен хотеть понять клиента и общаться с ним, для созидания взаимоотношений доверия и принятия. Этот процесс иногда называют "личной историей". Считается, что пастор или консультант должен знать "историю" каждого человека в своей общине. Я не думаю, что без этого знания смогут ответить в проповеди или консультации на нужды людей.
Ниже приведены типы стратегий общения, используемые при слушании клиента:
Вопрос 3: Какие из вышестоящих стратегий для слушания использовали бы Вы с человеком, только что узнавшим что он умрет через две-три недели?
Вопрос 4: Какие из этих стратегий использовали бы Вы в разговоре с депрессированным человеком?
Существуют также способы словесного вмешательства, которые могут использоваться при Вашем разговоре с человеком. Они таковы:
Вопрос 5: Человек собирается интервюировать за новое рабочее место: какие из вышестоящих вмешательств использовали бы Вы?
Вопрос 6: Вы посещаете старую женщину в Вашей церкви, чтобы узнать как Вы можете ей помочь, но она только говорит о том, как ее дети не посещают ее. Какие из вышестоящих взаймодействий использовали бы Вы в разговоре с ней?
Я хочу сказать, что чаще всего в университетском окружении в России я видела авторитарный тип общения. Человек, обладающий властью, отдает приказы остальным сотрудникам или студентам сделать что-либо, и часто выносит наказание, если приказ не был выполнен. Это может быть русским способом решать дела, но он не ведет к логическому мышлению или эффективному принятию решений со стороны сотрудников или студентов. Мы, как христиане, хотим видеть людей, которые ответственны перед Богом за свои действия и поведение по отношению к другим и к самим себе. Вопрос, который я задаю, состоит в том, какой результат Вы хотите иметь - здравое суждение, основанное на здравом мышлении, или же страх перед неудачей?
Вопрос 7: Посмотрите на метафору о детях и овцах в biblia01/nz01/Matfei18.htm#1">Мф. 18:1-14, и на метафору о теле в biblia01/nz14/1Korin12.htm#12">1 Кор. 12:12-27. Как можно использовать их с человеком, у которого была ампутация?